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  • 唐后期五代宋初敦煌僧尼的生活方式

    建造房舍。另《尼海觉牒》汜载海觉姐妹在寺内有房舍,S.9227《永安寺僧绍进上表》表明每个住在寺内的僧人都有自己的房舍和厨舍,S.542V《普光寺尼坚意状》说明出家的尼需要在寺中建造自己的房舍。  ...如僧人与常住财产的关系,僧尼的宗教生活,僧尼的宗教收入情况,僧尼的丧事操办及遗产的处理,甚至出家、受戒等有关情况都需要依据这一结论重新探讨=这无疑为全面认识僧人生活提供了一个新的视角。  比如,关于...

    郝春文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103684367.html
  • 月西法师与宁波佛教

    职。 弘法是家务 利生为事业 月西法师常言: “修行人要以弘法为家务, 以利生为事业。”他一生解行并重,学修兼进,於法通达自在。出家不久,即辞别剃度师父,去明因寺读经。又赴福建南山...佛教救苦精神的月西法师义无反顾选择了后者。他认为“出家并未出国”, 当自己的祖国母亲遭受灾难时,每一个子民都有责任和义务来保护她、呵护她,此为佛教报国土恩之要求: 佛门虽主张成杀,但从某种意义上...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460588140.html
  • “佛茶”治病

    出家不久的和尚,法名文通,他每天诵《金刚经》一百遍,觉得这样方可证明虔诚恭敬之心,早证佛果。这位文通法师来到碧云寺参加法会,他依然坚持每日诵经百遍的功课,再忙,也不改变自己修持的规定。   大愚...

    秦孟潇

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024491900.html
  • 明心见性与证果三者的区别:万行法师

    享受),说明他已经超越了六根,已没有什么执着,像我特别爱听音乐,临命终时可能会被音乐接走。我出家时,一位法师对我说了一句话:如果你天天什么都不做,(不看、不听、不讲、六根不去工作,不去追逐)又不感到...理还是理,事还是事。大家会问:理与事怎么衔接?怎么运用?这就涉及到大家经常问的一个问题:是闭门修炼自己?还是走出去修炼自己?对于这个问题,不仅是在家修行的人,出家修行的人也会对此问题疑惑。有的人认为...

    万行法师

    明心见性|万行法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/182742325548.html
  • 圣凯法师:二十一世纪僧教育构想

    年轻人出家,便淹没在“叮叮当当”的佛事中,根本没有时间学习与修行,就谈不上什么培养与教育了。   学院教育本身是受西方学校教育的影响,重于知识的传授,而中国佛教的学院教育从...,对于每一位出家人来说,至少有三年以上的丛林寺院生活经历,接受丛林道风的熏陶,首先成为象模象样的出家人,然后再进佛学院学习。而现在许多佛学院招生时,都是要求出家一年以上,甚至许多是出家没有几天。佛学...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524341701.html
  • 《亲友书》略释(一)

    的机会。  偈中用了三个公案来说明这一点。孙陀罗难陀是佛陀的弟弟,他出家时,白天晚上仍然想着自己漂亮的妻子,不能安心修行,后来世尊将他引到天界与地狱去观察,了知欲界之安乐没有真实,轮回的痛苦真实可怕...二、里面已经成熟,外面还是生的;三、内外都已成熟;四、内外全是生的。同样,修行者当中,比如一些出家不久的,人内心当中对佛法理解不深,心相续丝毫没有调伏,但从外表上看,头发已剃掉了,穿上了僧装,行为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 近两年来大陆佛教教育问题研究述评

    来说,对佛法信心的培养、威仪及日常行持的训练都是不可代替的。但是,明清以来,许多禅宗祖庭大都忙于经忏佛事、旅游服务等方面,已经失去了其教育的一方面。一些年轻人出家,便淹没在“叮叮当当&...生活经历,接受丛林道风的熏陶,首先成为象模象样的出家人,然后再进佛学院学习。而现在许多佛学院招生时,都是要求出家一年以上,甚至许多是出家没有几天。佛学院保持基本的丛林生活如早晚课、过堂、诵戒等,让...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135049853.html
  • 佛法的今古对话:从「废除八敬法运动」论教义的解释

    是:即使是出家已一百年的比丘尼,遇到出家的新比丘也要谦敬顶礼、迎礼、问讯、并以适当的行为对待他。《注增支部》解释 《增支部》里面的这段 abhivādana? paccu??hāna? a?...。所以佛陀参考比丘戒除罪的法则行摩那埵六天来制定比丘尼重法的处罚方法。此外,因为当初比丘尼出家还没有犯任何僧残罪,佛陀只好用garudhamma重法一词,指的是未来比丘尼若犯重法要行摩那埵十五天,...

    蕭貞貞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283651825.html
  • 长沙开福寺比丘尼的研究

    出家的小孩时,就很喜欢佛事里的唱念、敲打。尤其喜爱唱腔丰富的焰口,但当时焰口中的唱诵是不能学,也不能唱的。她就只好在庙里请了和尚放焰口的时候在一旁“偷艺”。  那时夏天时候,她常常利用机会为来庙里放...;运用性别研究的观点,对开福寺的出家女性进行研究。  关键词:开福寺、焰口、仪式、音乐、比丘尼  作者简介:吴中蓓,讲师,湖南商学院美育教研室,研究方向:社会性别与民族音乐学。通讯地址:长沙市望城坡...

    吴中蓓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅观与念佛

    实践。这说明年轻的释迦牟尼已经把禅观视作出家修道的必由之路。   (P112)按照《普曜经》卷五的说法,释迦牟尼出家时学习的是“有想无想定”与“无用虚空三昧&...及“非想非非想处”7。虽然这些记载都是后人的追记,无法尽信。但是,它们都说明了当时的出家人对禅观的重视。这里,我想引用《过去现在因果经》卷三中关於释迦牟尼出家时修习禅观的一段...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21090263400.html